استاد موسسه آموزش عالی حوزوی الزهراء(س) گرگان:
کرامت مهم‌ترین اصل اخلاقی در نهضت عاشورا است
شنبه ۷ مرداد ۱۴۰۲ ساعت ۱۳:۲۶:۲۷به گزارش روابط عمومی حوزه علمیه خواهران گلستان، خانم ربابه کابوسی در مراسم عزاداری سید و سالار شهیدان اباعبدالله الحسین(علیه‌السلام) که از سوی موسسه آموزش عالی حوزوی الزهرا(سلام‌الله‌علیها) گرگان در جمع شماری از بانوان برگزار شد، واقعه عاشورا را بزرگترین و سازنده ترین درس برای بشریت دانست.
وی افزود: عاشورا دارای بُعد حماسه و اخلاق حسینی است که موجب ماندگاری این حماسه و بهره بردن تمام انسان‌ها از این واقعه شد.
استاد موسسه آموزش عالی حوزوی الزهراء(سلام‌الله‌علیها) گرگان گفت: بعد از پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم) انحراف در ابعاد مختلف به ویژه انحطاط اخلاقی موجب بازگشت امت به گذشته تاریک خویش و رقم زدن واقعه تلخ عاشورا گردید و امام حسین(علیه‌السلام) برای احیای دین جدش (مکارم اخلاق) قیام کرد.
خانم کابوسی با بیان این‌که «انحطاط اخلاقی و اعتقادی مردم باعث شد حکومت بنی امیه مرتکب آن همه فجایع و ستم‌ها شود»، ادامه داد: امام حسین(علیه‌السلام) در زمان خود با دو مشکل روبرو بود، مشکل اول با حکومتی که اساس آن بر ظلم، گناه و معصیت استوار بود و مشکل دوم با مردمی که گرفتاری‌ها و مشکلات اخلاقی داشتند.
وی در بحث از اخلاق و معنویت به مسئله «کرامت» پرداخت و خاطرنشان کرد: در بین اصول تربیتی و اخلاقی قیام امام حسین(علیه‌السلام) محوری‌ترین و مهم‌ترین اصل، اصل کرامت است، از میان ائمه معصومین(علیهم‌السلام)، امام علی و امام حسین(علیهم‌السلام) مصداق عینی کرامت بودند که شاید این تاکیدها مربوط به شرایط خاصی بوده که این دو بزرگوار در آن زمان زندگی می‌کردند و مردم در عصر آن دو امام(علیهم‌السلام) دناعت را به اوج رساندند.
مبلغ فعال این موسسه بهنشانه‌های کرامت از دیدگاه امیرالمومنین(علیه‌السلام) پرداخت و اولین نشانه شخص کریم را بخشش و گذشت دانست و اضافه کرد: امام علی(علیه‌السلام) دراین باره می‌فرمایند: «المبادره الی العفو من اخلاق الکرام؛سبقت در عفو و گذشت از اخلاق بزرگواران است.
خانم کابوسی، احسان بدون منت، قدردانی در برابر کار اندک، عدم توقع پاداش، اجابت درخواست دیگران، عدم توقع در وقت نیاز واستقامت و پایداریرا از دیگر نشانه‌های کرامت برشمرد و توضیح داد: بر اساس روایات متعدد از ائمه معصومین(علیهم‌السلام)، «سختی‌ها و مصائب در نفس کریم تاثیر نمی‌کند» و انسان کریم دارای روح مستحکمی است که در برابر حوادث ناگوار قامت خم نکرده و در راه رسیدن به هدف متزلزل نمی‌شود.